¿Qué es un mito?
Mito
Descripción general
El mito es la primera obra de fantasía en prosa oral de la humanidad. Producto de la infancia humana y precursor de la literatura. La base del surgimiento de los mitos es el bajo nivel de productividad en la antigüedad y las exigencias positivas de la gente de comprender y controlar la naturaleza para sobrevivir y mejorar la capacidad de producción.
Los mitos están llenos de fantasías mágicas, que arrojan un color extraño sobre los deseos de los trabajadores primitivos y el crecimiento y cambios de todas las cosas en el mundo. La mayoría de las imágenes de dioses en la mitología tienen poderes sobrehumanos y son la idealización de la comprensión y las aspiraciones humanas primitivas. Se imagina basándose en la propia imagen de los trabajadores originales, las condiciones de producción y la comprensión de las fuerzas naturales. La mayoría de los personajes míticos creados por tribus con economías cinegéticas relativamente desarrolladas están relacionados con la caza. La mayoría de los personajes míticos creados por tribus con agricultura desarrollada están relacionados con la agricultura. La gente usa espadas, hachas, arcos y flechas como armas, y los personajes de los mitos se convierten en héroes armados con estas herramientas. El héroe del mito es imaginado como sobrehumano, pero a veces encuentra reveses y desgracias. Refleja las limitaciones realistas del mito y la fantasía. A través de la refracción de mitos y fantasías, de las acciones y luchas de personajes míticos, podemos ver a grandes rasgos las acciones y luchas de las personas en esa época.
Los mitos se originaron en la época de la sociedad primitiva, cuando el ser humano explicaba los fenómenos naturales a través del razonamiento y la imaginación. Sin embargo, debido a que el nivel de comprensión en ese momento era muy bajo, a menudo estaba envuelto en una capa de misterio.
Los mitos son manifestaciones de los intentos de las personas de conquistar la naturaleza con la ayuda de la fantasía. La mayoría de las imágenes de dioses en la mitología tienen poderes sobrehumanos y son idealizaciones de comprensiones y deseos humanos primitivos.
La mayoría de los personajes de los mitos provienen de imágenes de humanos primitivos. La mayoría de los personajes míticos creados por tribus con una caza desarrollada están relacionados con la caza; la mayoría de los personajes míticos creados por tribus con una agricultura desarrollada están relacionados con la agricultura. Los héroes de la mitología también utilizan espadas, hachas, arcos y flechas como armas. De los mitos podemos ver algunos hechos de nuestros antepasados.
Ya sean los pueblos sociales primitivos de las primeras zonas donde se produjo la civilización en el mundo, o los pueblos que todavía se encuentran en sociedades primitivas en el mundo actual, muchos de los mitos e historias que difunden son similares.
Los mitos tienen ciertas características regionales y regionales, y las diferentes civilizaciones o naciones tienen su propia comprensión del significado de los mitos. Sin embargo, también han surgido en todo el mundo mitos con descripciones sorprendentemente similares del mismo fenómeno. Por ejemplo, el mito sobre la inundación global de hace decenas de miles de años tiene descripciones similares en muchas regiones al mismo tiempo.
La definición de mito
¿Qué es mito? ¿Se refiere sólo a historias sobre dioses, budas y héroes? Académicamente hablando, lo que los estudiosos llaman mito se refiere a un único evento o historia que describe el período primitivo de la humanidad, es decir, la etapa temprana de la evolución humana; además, los herederos deben creer que estos eventos e historias son ciertos, y los estudiosos se basan; en esta Definición para distinguir la diferencia entre mito y leyenda, mito y cuento popular.
Es decir, un mito debe cumplir al mismo tiempo las siguientes condiciones.
Primero, debe ser una historia sobre los primeros días de la evolución humana. Según esta definición, estaríamos equivocados al considerar las muertes de Marilyn Monroe y la princesa Diana como mitos. Porque, en el mejor de los casos, son sólo "leyendas", no "mitos" en absoluto. De hecho, si utiliza el texto original en inglés para leer dicho mensaje, debe expresarse como "leyenda" (leyenda) y no puede definirse como "mito" (mito). Tomemos nuevamente el ejemplo de Japón. El embalse excavado por el pueblo dirigido por el Maestro Kokai (Kukai Kukai), o el lugar donde una vez se detuvo, sólo pueden considerarse "leyendas" que ilustran las hazañas del gran hombre. No los consideramos "mitos".
En segundo lugar, un mito debe ser un hecho único. Según esta definición, aquellos "cuentos populares" que comienzan con "había una vez, había una vez..." no pueden considerarse "mitos". Los cuentos populares ordinarios generalmente no tienen un lugar específico, un tiempo específico o un personaje específico, y el contenido de la historia también puede ocurrir repetidamente. Pero el "mito" es diferente. Un mito debe ser una historia que tiene un lugar específico, un tiempo específico (incluso si ninguno de los dos se indica explícitamente) y cuenta una historia sobre una persona (o deidad) específica.
Además, el heredero del mito debe creer lo que se dice. Según esta definición, lo que mucha gente moderna llama mitos no son mitos en absoluto. Esas historias tratan sobre dioses que no tienen ningún creyente. Estrictamente hablando, esas historias no deberían llamarse mitos.
Pero dicho esto, esta clasificación en realidad no es estricta. Porque muchas historias se sitúan justo entre "leyenda" y "mito". Por ejemplo, en Okinawa, Japón, la gente llama a las leyendas y cuentos populares "Itesi". Porque para los habitantes de Okinawa, las leyendas y los cuentos populares son del mismo tipo. Otro ejemplo es la tribu Pawnee de indios americanos. También tienen su propio sistema de clasificación. El pueblo Pawnee no divide las historias en mitos, leyendas y cuentos populares, sino sólo en historias reales e historias ficticias.
Sin embargo, a pesar de las diferentes clasificaciones, esto al menos demuestra que cada nación del mundo tiene su propio "mito".
Había mitos en la antigua China, pero nunca existió el término "mito". ¿Qué es un mito? El Sr. Mao Dun dio una vez una definición: "Los mitos son cuentos populares populares en la antigüedad. Describen las acciones de los dioses que están más allá de las capacidades humanas. Aunque son absurdos, los antiguos se hablaban entre sí sobre ellos y creían que eran ciertos. de". ("Investigación de mitos", Editorial de Arte y Literatura Baihua, 1981: 63).
---Comprensión del mito en diferentes ámbitos académicos---
La palabra mito en inglés proviene del vocablo griego mitos, y su significado original incluye “Palabras”, “discurso ", "cuento" e "historias/novelas ficticias", etc.; debido a su incuestionable validez, a menudo se los compara con "logos" (logos) en griego. En la investigación académica moderna, el mito a menudo no es sinónimo de "falso". "historia" o "malentendido". En diferentes estudios académicos, el término "mito" tiene tres usos principales, a saber, uso ritual/antropológico, uso literario y uso semiótico:
En el uso ritual/antropológico, el mito es una Narrativa creada de forma anónima que proporciona una explicación de por qué el mundo es como es y por qué las personas se comportan como lo hacen. Es un medio importante para convertir la naturaleza en cultura y es un intento de los humanos de explicar la identidad propia. tiene implicaciones culturales.
En la teoría literaria, el mito es una historia o símbolo de alguna verdad humana eterna. Esta verdad eterna suele pertenecer a la categoría moral o estética. Este símbolo o prototipo tiene un significado transcultural. La religión y la literatura tienen funciones sociales muy similares, que son transmitir los valores de esta verdad eterna a través de la forma de historias.
La comprensión semiótica del mito es diferente de los dos usos anteriores. Se refiere a una serie de conceptos relacionados que están conectados pero no son consistentes. Los miembros de una determinada cultura dependen de este concepto para comprender ciertos aspectos del ser humano. Un tema importante, el mito opera en un estado de inconsciencia e intersubjetividad, naturalizando la cultura.
Clasificación de los mitos
Los mitos generalmente se dividen en tres categorías: mitos de la creación, mitos de dioses y budas, y mitos de héroes. Entre ellos, el mito de la creación es especialmente importante.
Los llamados mitos de la creación se refieren específicamente a mitos ambientados en el período primitivo de la humanidad y que registran los orígenes de las cosas y los sistemas. Entre ellos, generalmente se dividen en tres tipos: mitos de origen mundial, mitos de origen humano y mitos de origen cultural.
El llamado mito del origen mundial hace referencia al mito que describe el origen del “mundo” y el “universo”. Tomemos la Biblia como ejemplo. El Libro del Génesis pertenece a este tipo de mito. Porque el contenido analiza el origen de fenómenos cósmicos como la tierra, el sol, la luna, etc.
Sin embargo, no todos los mitos nacionales contienen mitos de origen mundial. Por ejemplo, el mito de los indios americanos es un mito basado en la premisa de que el universo ya existe. Además, existen algunos mitos nacionales que no mencionan no sólo el origen del mundo, sino también el origen de la cultura.
Pero a pesar de esto, no importa qué tipo de mito sea, todos los mitos tienen un tema universal al principio, es decir, el universo evolucionó desde "el comienzo del caos" hasta "las reglas del orden". de.
La forma básica de casi todos los mitos es que la tierra, las montañas y los ríos surgen del caos.
La mitología japonesa es un ejemplo típico de un mito de origen mundial. En la mitología japonesa, se menciona que el gran dios usó su lanza para agitar el universo parecido al barro, y luego se formó la tierra y se formaron montañas y ríos. Mitos similares también aparecen en los mitos de otros pueblos del mundo.
En cuanto a los llamados mitos sobre los orígenes humanos, lo que se suele describir es todo el proceso en el que los humanos se separan gradualmente de los animales y luego se convierten gradualmente en una especie especial en el mundo. Por ejemplo, existen mitos sobre cómo los humanos aprendieron a usar el lenguaje, mitos sobre cómo los humanos sabían cómo usar el fuego, mitos sobre cómo los humanos comenzaron a construir nidos y casas, y mitos sobre cómo los humanos se separaron de los animales. Y estos mitos son en realidad el comienzo de una especie de orden y reglas mundiales.
A través de los mitos anteriores, las personas tendrán una comprensión clara de la evolución histórica del mundo y comprenderán cómo el mundo evolucionó desde el caos y la ignorancia hasta innumerables órdenes y reglas.
En comparación con los mitos de la creación que registran la evolución del universo, los mitos de dioses, budas y héroes son más dramáticos y registran diversos actos de dioses, budas y héroes. En términos generales, cuanto más civilizada sea una zona, menor será la proporción de mitos de la creación, mientras que la proporción relativa de mitos sobre dioses, budas y héroes aumentará en proporción inversa. Esta es una tendencia natural, pero no significa que el contenido de los mitos de la creación haya disminuido debido a esto. Significa que debido a que el contenido de los mitos sobre dioses, budas y héroes continúa expandiéndose, en comparación, la proporción de mitos de la creación es mayor. Mucho menos. La mitología griega es un ejemplo clásico. En la mitología griega, la proporción de mitos de la creación es muy pequeña, mientras que una gran cantidad de historias sobre dioses, budas y héroes se han convertido en la mayoría de las historias de la mitología griega después de un largo período de acumulación.
Dado que los mitos difundidos en zonas civilizadas son relativamente bien conocidos, mucha gente piensa que los llamados mitos se refieren a las historias de estos dioses, budas y héroes. Es una lástima que tales mitos con una gran cantidad de dioses, budas y héroes en realidad sólo representen una parte muy pequeña de la mitología mundial; en otras palabras, tales mitos son sólo excepciones en la mitología mundial, no la norma;
Desde una perspectiva religiosa, los mitos sobre dioses y Budas son en realidad un producto gradual de los intelectuales de áreas civilizadas que perdieron interés en la historia de la creación y comenzaron a creer en dioses. Después de esta etapa de transición viene lo que se llama poesía narrativa heroica. Debido a que los intelectuales perdieron gradualmente interés en los dioses, comenzaron a adorar a los héroes que los rodeaban, y los mitos heroicos y los poemas narrativos heroicos se hicieron populares.
La gente moderna tiene poco interés en el Libro del Génesis de la Biblia, y sólo circula entre los apóstoles. En general, se cree que esto es consistente con la teoría de la evolución de las historias mitológicas. (Por supuesto, la inclusión del Génesis en el Antiguo Testamento es otra razón principal).
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Leyenda
[lore; leyenda]
[Explicación]1 .Contando desde de lado a lado. Ejemplo: Hay una leyenda en el pueblo que dice que alguien de su familia ha realizado actos meritorios. No sé cuál de los dos hermanos es el héroe.
2. Una narrativa sobre algo que se transmite oralmente del pueblo. Ejemplo: La leyenda de Lu Ban.
También haz “narración”.
Conocimiento tradicional, anecdótico o perteneciente a un tema especial
Mitos y leyendas
Algo sobre alguien, algo o un lugar Un conjunto completo de rumores
El valor humano e histórico de las leyendas puramente locales
En una época anterior a la invención de la escritura, la gente sólo podía registrar la historia a través de la transmisión oral, que es el origen de la leyenda.
Por lo tanto, las leyendas generalmente no están comprobadas y describen eventos que ocurrieron en un pasado lejano antes de la invención de la escritura.
¡Los mitos y leyendas chinos son los más antiguos!
El dios de la creación en la antigua mitología china. Cuenta la leyenda que su aliento se convirtió en viento y su voz en trueno. Después de su muerte, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, sus extremidades se convirtieron en montañas y su sangre se convirtió en ríos. mundo recién nacido rico y hermoso. La gente lo respeta como el dios de la creación y el ancestro común de todas las naciones chinas. El primer volumen de "Yi Wen Lei Ju" cita "San Wu Li Ji" de los Tres Reinos de Wu Xu Zheng: "El cielo y la tierra son tan caóticos como huevos de gallina, y Pangu nace en ellos. Hace ocho mil años, El cielo y la tierra se abrieron, y el claro yang era el cielo, y el turbio yin era la tierra.
"Volumen 5 de" Chao Ye Qian Zai "de Zhang Jue de la dinastía Tang: "Hay tres montañas en el este de Chenzhou, con trípodes que se elevan hacia arriba, cada uno de decenas de pies de altura. Según una antigua leyenda, Deng Kuafu y el sol corrieron y vinieron aquí para cocinar. Estas tres montañas son también las piedras que Kuafu usaba para sostener su caldero. El volumen 47 de "Taiping Yulan" citado de "Anales de Prefecturas y Estados": "Taizhou derrocó a Busan... Hay enormes monumentos, que se dice que fueron practicados por Kuafu Zhuri". "
El líder de la tribu de los pájaros en la antigua mitología china. Tío de Zhuanxu. También escrito como Shaohao, llamado Zhi. Según la leyenda, nació del amor entre el hada Huang'e y la estrella Taibai. En el cielo, Shaohao nació en el primer momento, y Fengniao estaba allí. Vino a volar, por lo que nombró a sus funcionarios en honor a varias aves. Una vez estableció el reino de Shaohao en el este y luego se convirtió en el emperador del. oeste, a cargo de Fijing (Sombra). "Clásico Oriental": "Más allá del Mar de China Oriental se encuentra el gran barranco, el país de Shaohao. "Además," Los tres clásicos de Occidente ": "La montaña de Changliu, su dios Bai Di Shaohao vive allí... Él es un dios y está a cargo del escenario inverso. "Guo Pu señaló:" Cuando el sol entre por el oeste, el paisaje brillará en el este y el supervisor jefe lo inspeccionará. "Zuo Zhuan. Zhaogong 17.º año": "Cuando se estableció mi gran antepasado Shaohao Zhi, el ave fénix llegó en el momento adecuado, por lo que recibió el nombre del ave. Él era el maestro de las aves y le puso el nombre al ave. El apellido de Fengniao significa Li Zheng; el clan Bozhao es también el clan Si Zhi; el clan Qingniao es el clan Si Qi; el clan Danniao es el clan Si Guan; el clan es el clan Sikong; el clan Shuangjiu es también el clan Sikou; el clan Falcon Jiu es el clan Wujiu; Los cinco faisanes representan la corrección de las cinco artesanías, el uso de armas afiladas y la medida correcta, y son el pueblo de los bárbaros. Los nueve Hus representan la corrección de los nueve granjeros y la familia Hu no tiene conducta sexual inapropiada. . "Volumen" Registros de suplementos "de Jia Wang Jia: "Shaohao es el rey de Jin De. El nombre de mi madre es Huang'e. Vive en el Palacio Xuan y pasa la noche allí, o monta en un ciprés y viaja durante el día, experimentando la pobreza y las vicisitudes de la vida. En ese momento, había un niño prodigio con una apariencia extraordinaria, que se llamaba el hijo del Emperador Blanco, la esencia de Taibai. Tuvo un banquete con Huang'e a la orilla del río, tocó la música de Benjuan. Deambuló y se olvidó de regresar ... y Huang'e era joven, cuyo nombre es Qiong Sang, también se llama Sanqiu. ”
El héroe que inventó las viviendas nido en la antigua mitología china. También conocido como el “Clan Da Chao”. Al principio, la gente vivía en cuevas en la naturaleza y eran atacadas por las bestias salvajes. Enseñó a la gente a construir nidos de madera para protegerse de las bestias salvajes. Desde entonces, la gente pasó de vivir en cuevas a vivir en nidos. "Zhuangzi. Robber Zhi" dice: "En la antigüedad, había muchos animales pero poca gente. la gente vivía en nidos para evitarlos. Recogen castaños de roble durante el día y se posan en los árboles al anochecer, por eso se les llama gente del clan Chao. El volumen 78 de "Taiping Yulan" cita el "Capítulo Xiang Jun Shixue": "En la antigua cueva, había un nido de la religión del sabio, llamado Dachao". "Historia natural. Comentario varios 1" de Jin Zhanghua: "En el pasado, había una familia Chao que tenía ministros y era noble. Los nombró dueños del país y se los llevó. El ministro se enoja y cambia, y el nido se destruye. ”
También conocido como “Emperador Yan”. El dios de la agricultura en la antigua mitología china. Enseñó a la gente a cultivar, hacer crecer granos y también a establecer mercados y comerciar entre sí. Además, también es el dios de la medicina. Se dice que personalmente probó cientos de hierbas e identificó malezas venenosas más de 70 veces en un día. Solo más tarde la gente supo cómo usar las hierbas medicinales para curar enfermedades. nota: "Guo Di, Yan Di, era hijo de Shaodian, su nombre era Shennong y era el emperador de Huode en el sur. "También "Xiu Wu Xun": "Entonces Shen Nong comenzó a enseñar las alegrías y las tristezas de los manantiales de agua, para que la gente pudiera encontrarlos. En ese momento, encontré setenta venenos en un día. "Bai Hu Tong. de Han Bangu": "En la antigüedad, toda la gente comía carne de animales. En cuanto a Shen Nong, había mucha gente y no suficientes animales. Entonces Shen Nong enseñó a la gente a cultivarla. por Dios, y lo hizo apto para el pueblo, por eso fue llamado su antepasado Labradores. "Las cinco virtudes de Qianfu Lun" de Han Wang Fu: "Shen Nong utilizó el mediodía como mercado para derribar a la gente, recoger los bienes del mundo, comerciar y retirarse, y cada uno tiene su propio lugar. "Volumen 1 de" Sou Shen Ji "escrito por Qianbao de la dinastía Jin: "Shen Nong usó ocre para batir cientos de hierbas, sabiendo que tiene la propiedad de calmar el veneno, el frío y el calor, y es responsable del olor, por lo que se puede utilizar para sembrar cientos de granos. "Las notas complementarias del rey Yan de la dinastía Jin, Shen Nong del emperador Yan": "El emperador Yan comenzó a enseñar a la gente a trabajar duro y diligentemente para cultivar acres de tierra, y cien granos alimentaron la tierra". "Liang Renfang de las Dinastías del Sur, Volumen 2 de" Shu Yi Ji": "En Taiyuan Shenfu Gang, hay un trípode donde Shen Nong probó la medicina. En la montaña Chengyang, se encuentra el lugar de medicina del látigo de Shennong. ”
En la antigua mitología china, los subordinados y dioses de Yandi Shennong también fueron escritos como Xingtian y Xingtian. Muestra un espíritu de lucha inquebrantable. La gente de hoy cree que esta imagen de atreverse a resistir a Dios es un reflejo de lo antiguo. levantamiento de esclavos Los historiadores culturales pueden creer que Xing Tian era originalmente un dios femenino, pero perdió su género en la sociedad patriarcal.
"El Clásico de las Montañas y los Mares. Clásico de Ultramar": "Xingtian y el emperador vinieron a competir por los dioses aquí. El emperador le cortó la cabeza y lo enterró en la montaña de Changyang. Usó los senos como ojos, el ombligo como boca y bailaba con sus tallos". Tao Qian de la dinastía Jin, poema número 9 de "Lectura del clásico de las montañas y los mares": "Xingtian baila con parientes, siempre hay una fuerte voluntad".