Red de conocimiento de divisas - Apertura de cuenta en divisas - Apreciación del trabajo de las mujeres Hui'an

Apreciación del trabajo de las mujeres Hui'an

"Mujeres Hui'an" es el trabajo representativo de Shu Ting en la realización de la escritura de mujeres. Expresa el elogio del autor por las excelentes cualidades de las mujeres Hui'an y su preocupación por las trágicas vidas de las mujeres Hui'an. Las mujeres Hui'an son un grupo de mujeres Han en varios pueblos y ciudades costeras de Hui'an, provincia de Fujian. Los hombres de allí han estado vagando en el mar durante muchos años, y "dejados atrás" es la situación real de casi todas las mujeres Hui'an allí. Pero durante mucho tiempo han estado soportando en silencio las dificultades de la vida, haciéndose eco de las expectativas de la cultura tradicional con diligencia, gentileza y piedad filial. Shu Ting se acerca a estas mujeres a través de su experiencia emocional femenina única, y "Hui'an Women" es una canción de compasión por ellas.

El uso de la segunda persona acorta la distancia emocional entre el autor y la mujer Hui'an. No son objetos "observados", sino hermanas del alma del autor.

Todo el poema tiene cuatro estrofas. La primera estrofa contiene dos frases, que congelan los ojos que la niña Hui'an anhela lucir. Los ojos son las ventanas del alma, y ​​esos ojos ardientes transmiten el anhelo inolvidable y la preocupación infinita de las mujeres Hui'an por sus maridos o amantes.

Las dos primeras frases de la segunda estrofa describen la apariencia y la vestimenta únicas de las mujeres Hui'an, pero el poeta inmediatamente se quedó corto y se centró en la búsqueda de la felicidad de las mujeres Hui'an. A primera vista, la asociación que hace el poeta entre la apariencia de las mujeres y la felicidad parece un poco simplista, pero de hecho, la ropa de las mujeres de Hui'an es bastante única y decorativa. Los trajes típicos de las mujeres Hui'an incluyen sombreros amarillos, pañuelos de flores, blusas azules, cadenas plateadas en la cintura y pantalones anchos. Simplemente se quedaron en la playa, mirando el mar, esperando el pronto regreso de sus familiares. Innumerables esperanzas frustradas no debilitaron su confianza. El uso de imágenes como "diente de león", "mar" y "aerosol" insinúa su pérdida final. Realzado por hermosos trajes, el significado trágico es aún más prominente.

La tercera sección es la descripción que hace el poeta de la perseverancia de las mujeres Hui'an. Imágenes como "Dongxiao", "Pipa" y "Late Photo" añaden un encanto antiguo a la tristeza de las mujeres Hui'an, dándole a esta tristeza una sensación de profundidad histórica. "Muerdes suavemente la esquina del pañuelo en tu boca". La palabra "morder" expresa una sensación de movimiento, incluida la deglución y el autocontrol de todas las desgracias de las mujeres Hui'an.

En la cuarta estrofa, el poeta expresa con una actitud curiosa su descontento por la atención del mundo hacia las mujeres Hui'an. La belleza creada por las condiciones de vida únicas de las mujeres Hui'an ha atraído la atención de muchas personas, y sus costumbres y trajes de vida únicos también se han convertido en una historia transmitida de boca en boca. Si bien estaban interesados ​​en las mujeres Hui'an, simplemente ignoraron su sufrimiento y les impidieron recibir la atención que merecían. En este contexto, la descripción que hace Shu Ting de su sufrimiento es significativa y también muestra la fuerte conciencia femenina del autor.

En la forma del poema, a excepción de la primera estrofa, todas las demás estrofas son de cinco versos y la estructura está relativamente unificada, además, este poema presta atención a la rima y tiene belleza musical; Hui'an, provincia de Fujian, ha sido históricamente un lugar con "nueve sequías en diez años y nueve inundaciones en diez lluvias". El aislamiento, la pobreza y los estereotipos feudales han traído mucho sufrimiento a las mujeres Hui'an. El matrimonio precoz, la residencia permanente en la familia natal y el suicidio en masa han dejado registros impactantes en la historia. El entorno de vida de las mujeres Hui'an es duro debido a su estatus social, pero a los ojos del mundo exterior, las bufandas, sombreros, abrigos cortos, cinturones plateados, ropa pintoresca y posturas naturales y elegantes de las mujeres Hui'an pueden considerarse un hermoso paisaje que se ha ganado la admiración y la admiración universal del mundo, por lo que aparece como "Paisajes y leyendas en portadas e ilustraciones".

El poeta con filantropía y perspicacia, bajo la curiosidad general, vio la superficialidad del mundo a partir de su superficial aprecio por las mujeres Hui'an. Las condiciones de vida de las dos hermanas en su ciudad natal del sur y el destino de las mujeres en todo el mundo que "desaparecen para siempre sin sufrir" inspiraron al poeta a interceder por las mujeres y protestar contra la insensibilidad y el abandono de las condiciones de vida de Hui'an. mujeres e incluso mujeres de todo el mundo.

"El fuego salvaje está en la distancia, en la distancia, en tus ojos ámbar." El poeta conectó los ojos ámbar de las mujeres Hui'an con los incendios salvajes en la antigüedad, creando las imágenes de Hui'an. Las mujeres y las antiguas mujeres nacionales se superponen. Bajo esta conexión entre realidad e historia, las mujeres Hui'an tienen un color "antiguo". Este tipo de "estilo antiguo" formado por la claustrofobia de la historia y la cultura y el aislamiento de la civilización exterior es "belleza" y "paisaje" a los ojos del mundo, pero es una especie de pesadez para las propias mujeres de Hui'an. "Restringe la suave cintura con los adornos plateados de las tribus antiguas". La palabra "moderación" en el poema enfatiza la moderación de las tradiciones antiguas sobre las mujeres modernas y revela vagamente la "tristeza general" de las mujeres Hui'an.

Aunque la felicidad es impredecible y es un hermoso sueño para las mujeres de Hui'an, frente a la fría realidad, sus sueños sólo pueden caer lentamente sobre el mar como dientes de león, y luego desaparecerán. las olas. Frente al eterno "sufrimiento", las mujeres de Hui'an aguantaron en silencio mientras se ponía el sol, el triste sonido de la flauta y la pipa despertó su tristeza interior en innumerables ocasiones, pero simplemente aguantaron en silencio, "mordiendo suavemente la esquina del pañuelo en la cabeza". " ". Las mujeres de Hui'an son tan "virtuosas" por dentro y tan hermosas por fuera que, naturalmente, se convierten en un "paisaje" para que la gente las aprecie. Esta visión de las mujeres como "paisaje" ignora la personalidad independiente de las mujeres y la mejora del entorno de vida, e ignora la tristeza detrás de la "belleza" de las mujeres, lo que entristece mucho a la poeta. La imagen de la mujer Hui'an es la protesta solemne del poeta contra esas personas ignorantes y entumecidas. También es un llamado sincero a nuestra sociedad a respetar la independencia de la personalidad femenina y prestar atención al entorno de vida de las mujeres.

上篇: ¿Cuáles son los lugares de interés, historia, cultura y costumbres en mi ciudad natal de Xing'an, Guilin, Guangxi? Evolución histórica Xing'an tiene una larga historia. Estuvo habitada ya en el Neolítico. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, este condado perteneció al territorio del Estado Chu. [1]? Xing'an perteneció a Baiyue en la antigüedad. En 221 a. C., el tercer año después de que Qin Shihuang cavara el canal Lingqu, pacificó Lingnan, unificó los seis países e implementó el sistema de prefecturas y condados. El condado de Lingling se estableció en la ciudad de Xianshui, condado de Quanzhou, bajo la jurisdicción del condado de Changsha. En ese momento, la cuenca del río Xiangjiang en el noreste de Xing'an estaba bajo la jurisdicción del condado de Lingling. La cuenca del río Li en el suroeste pertenece al condado de Guilin. [2] En 206 a. C., Liu Bang estableció la dinastía Han. Zhao Tuo, el enviado de Longchuan en el condado de Nanhai, aprovechó el conflicto entre Chu y Han e ignoró a Lingnan, por lo que tomó a Guilin y Xiangjun para establecer el Reino de Vietnam del Sur. El poder de Zhao Tuo se expandió al área de Yuechengling, y el suroeste de Xing'an ahora se convirtió en la línea norte de Vietnam del Sur. Zhao Tuo no solo fortificó la antigua ciudad de Qin en el río Rongjiang, sino que también construyó la ciudad de Yue cerca del actual condado de Xing'an. Este es el Yuechengjiao mencionado en libros antiguos posteriores. En 112 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han pacificó Lingnan y Vietnam del Sur pereció al año siguiente. El emperador Wu de la dinastía Han dividió el Reino Nanyue original en nueve condados, todos los cuales estaban bajo la jurisdicción de Zhutou. En el área suroeste del actual Lingui (incluido Guilin), Yangshuo, Yongfu, Lingchuan y Xing'an, se estableció el condado de Shi'an, subordinado al condado de Lingling y dependiente del Departamento de Asesinatos de Jingzhou. Durante el período de los Tres Reinos, el condado de Shi'an fue ascendido a condado, pero todavía pertenecía al Departamento de Asesinatos de Jingzhou. Durante la dinastía Jin Occidental, Shi'an quedó bajo la jurisdicción del condado de Guangzhou, mientras que la cuenca del río Xiangjiang en Xing'an todavía pertenecía al condado de Lingling. [2] En el primer año de Jin Yongjia (370), el condado de Jingzhou se dividió en Quanzhou, Guanyang y otros lugares para formar Xiangzhou, y el condado de Shi'an también quedó bajo Xiangzhou. En el sexto año de Tian Jian (507), el emperador Wu de las dinastías del Norte y del Sur, el condado de Guangzhou se dividió, Guangxi se estableció en Guilin y el condado de Shi'an quedó bajo la jurisdicción de Guangxi. Durante la dinastía Chen, el área de la cuenca del río Xiangjiang en Xing'an, que originalmente pertenecía al condado de Lingling, se fusionó con el condado de Shi'an. El alcance de Xing'an está básicamente determinado y completamente separado del condado de Lingling. Limita con Quanzhou al norte, Guiren al sur, Lingchuan al sur y en lo profundo de la cresta Yuecheng al oeste, incluidos los ríos Jinshi y Huajiang en las cuencas de los ríos Big y Small Rong. Limita con Longsheng, Lingchuan y Ziyuan en. el este y Panngling en el este. Después de que la dinastía Sui unificó China, el condado de Shi'an todavía estaba bajo la jurisdicción del condado de Shi'an, y el condado de Xing'an se incluyó en la actual Guangxi. Después de la caída de la dinastía Sui, el Imperio Tang eliminó los condados y estableció un estado, aumentando el número de condados y reduciendo el alcance de las divisiones administrativas para la gestión. En el cuarto año de Wude (621), el general Li Yuan, emperador Gaozu de la dinastía Tang, envió a Li Jing a derrotar al emperador Xiaoxi de Houliang y capturó más de cincuenta ciudades en Lingnan. El área actual de Xing'an se delineó en el condado de Shi'an y se estableció un nuevo condado de Linyuan (porque Xing'an es la fuente del río Xiang y el río Li. La sede del condado está ubicada en Chengtailing (el antiguo sitio de Xing). 'una escuela secundaria y la escuela secundaria Xing'an No. 2). [2] En el tercer año de Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang (768), el general de Guangxi Zhu Jishi y Feng Chongdao, nativo de Panyu, Guangzhou, se rebelaron contra la dinastía Tang. Zhu Jiu capturó más de 10 condados y ciudades circundantes, pero los funcionarios y la gente del condado se mantuvieron firmes y Zhu Jiu no pudo capturarlo. Después de que Wang Pingding administrara la ciudad de Zhuji, el emperador Daizong de la dinastía Tang cambió el nombre del condado a "Condado de Quanyixian" para elogiar la lealtad de los funcionarios y la gente del condado. Por lo tanto, el famoso artículo de Liu Zongyuan "La historia de la puerta norte de Quanyifu", que elogiaba la reforma de la burocracia, no lleva el nombre de Lin Yuan. Al final de la dinastía Tang, Ma Yin de la provincia de Hunan aprovechó el levantamiento campesino y capturó varios condados como Guizhou, Hezhou y Liuzhou, y se proclamó emperador de Chu en 908. En ese momento, aunque el emperador Chonggui de la dinastía Jin posterior no pudo administrar el condado de Quanyi ocupado por Ma Yin, aún ascendió el condado de Quanyi a Zhoupu en el tercer año (946) y cambió el nombre del condado a Dechang. No fue hasta el primer año de Qianyou (948) de Liu Zhiyuan y la derrota de Ma Yin que Dechang regresó a la jurisdicción de la dinastía Han posterior. En la dinastía Song, en el tercer año de Qiande (963), el emperador Taizu Zhao Kuangyin de la dinastía Song, Zhoupu fue abolido y Dechang fue restaurado a su nombre original de condado de Quanyi y colocado bajo la jurisdicción de Guizhou. En 976, Zhao Kuangyin murió y su hermano Song Taizong Zhao Guangyi le sucedió en el trono. Debido a que la palabra "Yi" era tabú en China, el condado pasó a llamarse "Xing'an" al año siguiente (977, el segundo año de Taiping y Xingguo), que significa prosperidad y estabilidad, y todavía estaba bajo la jurisdicción de Guangxi. El nombre Xing'an se ha utilizado hasta el día de hoy. Se llamó Xing'an en Yuan, Ming, Qing y la República de China hasta la fundación de la República Popular China. Perteneció a Jingjiang Road en la dinastía Yuan y a la prefectura de Guilin en las dinastías Ming y Qing. Fue devuelto a Lijiang Road en julio del segundo año de la República de China (1913), a Guilin Road en junio del tercer año, al Gobierno Provincial de Guangxi el día 16, al Distrito de la Liga Ciudadana de Guilin en el año 19. , al Distrito de Supervisión Administrativa de Guilin el 23 de marzo y a la Administración de Guilin el 29 de marzo, Distrito de Inspección, 365438+. Después de la liberación, perteneció al área de Guilin y después de 1970 perteneció al área de Guilin. El 8 de septiembre de 1998, Guilin y Guilin se fusionaron y el condado de Xing'an regresó a Guilin. [3] Sin embargo, la sede del condado construida en Chengtailing se trasladó a una milla al oeste de la Terraza Yuewang y la Terraza Fenghuang a una milla al oeste de la Terraza Yuewang y la Terraza Fenghuang debido al aumento de la población a mediados de la dinastía Ming. Estas son las "tres determinaciones" del condado de Xing'an. Xing'an es rico en reliquias culturales y sitios históricos, incluidas 3 unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional, 8 unidades de protección de reliquias culturales clave provinciales y 32 unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel de condado. 下篇: Acabo de cambiar mi carrera a finanzas. No tengo ningún conocimiento básico y quiero aprender algo sobre gestión financiera.
Artículos populares