¿Qué opinas de los fenómenos Han Han y Guo Jingming?
¿Qué opinas de los fenómenos Han Han y Guo Jingming? ¡El punto de vista del profesor Xiao Ying es la mejor respuesta! El texto completo es el siguiente:
¿Por qué morí para llevarme a Guo Jingming y Han Han?
Autor: Xiao Ying
Como fenómeno cultural, Han Han es una combinación de contradicciones. Contiene dos elementos: uno es el poder del capital y el otro es el mito de la libertad.
Nota del editor: Desde septiembre del año pasado, Xiao Ying, profesor y supervisor doctoral del Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua, ha publicado una serie de conferencias sobre "Crítica de las enfermedades culturales actuales" en la Universidad de Jilin, Nanjing. Universidad, Universidad de Wuhan y otros diez países de todo el país. Más de una docena de universidades dieron discursos sobre la interpretación de los fenómenos culturales actuales. Las opiniones del profesor Xiao Ying alguna vez provocaron una acalorada discusión generalizada en Internet. Este artículo es el discurso del profesor Xiao Ying en la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China.
Xiao Ying, nacida en 1962. Graduado de la Universidad de Pekín, Ph.D. en Filosofía y posdoctorado en Literatura. Actualmente es profesor y supervisor doctoral en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua.
Hable sobre el fenómeno Guo Jingming
En la era actual del big data, sus seguidores están en realidad controlados o inducidos en gran medida. Entonces los fanáticos de Guo Jingming son muy irrazonables. Porque cuando son fanáticos, ya no se responsabilizan de sí mismos como individuos y ya no necesitan ser morales.
Habla sobre el fenómeno Han Han
Actualmente no hay comentarios públicos sobre el incidente de Han Han. Pero si no tenemos el coraje o el esfuerzo de buscar la verdad ante un evento de tal impacto, equivaldría a un suicidio espiritual.
Hay muchos fenómenos patológicos en la cultura actual. Utilizo principalmente a Guo Jingming y Han Han, dos figuras típicas nacidas en la década de 1980, como casos para analizar varias patologías importantes en la cultura actual. Antes de hablar de la patología cultural actual, primero debemos comprender las características básicas de la cultura actual.
Pérdida de significado y control de los medios
McLuhan, el padre de la filosofía de los medios modernos, presentó una propuesta importante en "Understanding Media": El medio es el mensaje. Recibimos información a través de medios como la televisión e Internet, y la forma en que los medios editan y difunden la información, así como la forma en que la interpretamos, afectarán la composición y el significado de la información. Respecto a la relación entre los medios actuales y la época, hablaré principalmente de dos puntos:
Primero, en la era de la información, nuestra recepción de información se enfrenta al problema de los "trucos de imagen", es decir, Cuando recibimos imágenes, nos enfrentaremos a defectos de información y distorsiones del significado. A finales de 2013 apareció una famosa imagen periodística: en el funeral del héroe nacional de Sudáfrica y expresidente Nelson Mandela, el presidente estadounidense Obama, el primer ministro danés Schmidt y el primer ministro británico Cameron se tomaban selfies con una cara triste al lado. Se interpretó que Michelle estaba celosa de Schmidt. De hecho, tres dignatarios occidentales se tomaron selfies en el funeral de este gran líder africano, lo que provocó indignación y condena pública. Pero también podemos ver la foto tomada por el mismo periodista desde otro ángulo: el pueblo sudafricano despide a Mandela con canciones, bailes y risas para expresarle su gran respeto. Es una costumbre sudafricana despedir al amado difunto con cantos, bailes y alegría en el funeral. De hecho, es costumbre de muchos grupos étnicos celebrar alegremente los funerales. Pero en el contexto cultural chino u occidental, tomarse selfies en los funerales es inmoral. Si primero miramos esta foto que muestra la alegre escena del pueblo sudafricano despidiéndose de Mandela, y luego miramos esta foto selfie, ¡sentiremos que somos los ¿Las acciones llamadas "extraordinarias" realmente armonizan con la escena del funeral?
En la comunicación de los medios, debido a defectos de información y distorsión del significado, las imágenes reales no son iguales a las escenas reales, y las escenas reales no son iguales a las reales. significados, es decir, "imagen verdadera ≠ verdad ≠ realidad", esto es lo que yo llamo "truco de imagen". Los medios de Internet son ahora un nuevo medio que integra todos los medios. Como se puede ver en el "escándalo de las selfies", la comunicación por los nuevos medios es muy conveniente, pero también muy peligrosa.
En segundo lugar, la era cultural actual se enfrenta a los problemas del seguimiento de los big data y el control de los medios. Schoenberg dijo en "Big Data Era" que los big data se producen a través de tecnologías de red, como Google. El negocio principal de Google no es vender anuncios, sino recopilar datos. Almacena y clasifica toda la información de búsqueda, analiza lo que les gusta a varios grupos de personas y luego lo proporciona a las organizaciones comerciales relevantes. Por tanto, aunque parezca que hay libertad en qué comprar y qué no comprar, en realidad es fruto de la recogida y análisis de datos, el seguimiento y la predicción.
Así que los macrodatos aportan un gran control, y es un control invisible. El seguimiento y la predicción integrales en la era del big data pueden ser tanto económicos como culturales y políticos.
La sobrecarga de información ha creado un estado de completa confusión e indistinguibilidad entre lo verdadero y lo falso. Por tanto, cuestionar y discernir información es una habilidad básica de supervivencia hoy en día. Necesitamos desarrollar un hábito cognitivo escéptico; de lo contrario, es probable que seamos manipulados.
El carnaval de los medios tecnológicos
Los medios técnicos tienen un instinto carnavalesco, que cuando se implementa en expresiones culturales consume la realidad y el entretenimiento descarado. “Sharp Brother Fever” es una manifestación típica de consumo y entretenimiento en línea. Después del Festival de Primavera de 2010, "Brother Sharp" llenó el vacío del entretenimiento en los medios a principios de año y se convirtió en el foco del carnaval en línea en ese momento.
Al comienzo del incidente, una persona que compró una cámara fotografió accidentalmente a un vagabundo afuera de la puerta mientras probaba la cámara y subió la foto a un sitio web circular. Más tarde, la foto se volvió a publicar en el sitio web de Tianya, con un título súper largo y extraño, que decía que la persona en la foto era "el chico más hermoso y guapo del mundo" y "tan guapo que cegará los ojos de tu perro". ." "Por favor proporcione información detallada sobre la carne humana." De esta forma se puso en marcha un carnaval online. El primer paso en el carnaval fue vincular a "Brother Sharp" con la moda, llamándolo el maestro número uno de "mezclar y combinar" en ese momento, y hacer muchas posposiciones en sus fotos, nostálgicas, de moda, etc. que Estados Unidos también tiene un hermano mayor "Sharp". Finalmente, apareció un logotipo de marca en el aparentemente nada utilitario carnaval en línea, y finalmente surgió el lado comercial. El verdadero "Hermano Sharp" era un granjero de Jiangxi que trabajaba en Ningbo en ese momento. Tiene algunos problemas mentales y lleva muchos años separado de su familia. Tiene dos hijos en casa. Este "hermano astuto" que vive en una situación pobre no es "astuto" en absoluto.
Personalmente creo que la aparición de la "locura por los hermanos astutos" no es un fenómeno espontáneo en Internet. Es una conspiración entre los especialistas en marketing en línea y los especialistas en marketing de marcas. El propósito es lanzar un punto de acceso y hacer que la marca y la red ganen. Esta es la realidad del consumo. Hasta cierto punto, no es falso, pero es precisamente la verdad que contiene lo que proporciona a Internet y a los promotores un espacio publicitario publicitario, distorsionando sin sentido el verdadero significado de la realidad y consumiendo la realidad.
Nuestra recepción de información es una recepción aislada del contexto. Sin contexto, la realidad puede remodelarse a voluntad. Cualquiera que haya estudiado cine sabe que un mismo plano puede tener significados completamente opuestos si las conexiones delantera y trasera son diferentes. Este es el poder de los medios de comunicación. Este poder se utiliza para una especie de carnaval y, por tanto, Internet avanza hacia el entretenimiento extremo. Este tipo de carnaval desintegrará y subvertirá fundamentalmente las elecciones de valores de la cultura tradicional, reemplazando los valores positivos con valores negativos, feos en lugar de hermosos, malos en lugar de buenos y falsos en lugar de verdaderos. Esto dio lugar a un escándalo en línea.
La cultura de Internet tiene dos características básicas. Primero, la tecnología de red reescribe la ruta de comunicación unidireccional en comunicación interactiva. En segundo lugar, la comunicación por Internet tiene movilidad de alta velocidad, por lo que existe el concepto de "deslizar la pantalla". Es inevitable que las cosas clásicas y hermosas se desintegren o subviertan en la cultura en línea. En este momento, la gente descubrirá que todo lo que llama la atención puede existir; quien pueda sorprender, ser raro, hacer el ridículo, jugar sin piedad y ser estúpido, y finalmente darse una palmada en la cabeza con un ladrillo, ¡es el maestro! La hermana Feng es suya. Se mima y se critica a sí misma, pero todos descubrirán que cada palabra que dice toca directamente nuestros corazones y nos hace sentir nuestra superioridad y ventajas omnipresentes.
El "escándalo en Internet" hace que la gente pierda hasta la última gota de vergüenza. Por ejemplo, la modelo de automóvil Lu Lu, que ha sido muy popular en los últimos años, y su madre se tomaron fotografías a gran escala con ella en público, y las principales estaciones de televisión también hicieron lo mismo en este negocio de la "carne humana". Sólo cuando ellos, los promotores detrás de ellos y los espectadores que los ven pierdan el sentido de la vergüenza, el "espectáculo de carne desnuda" de Gan Lulu podrá tener mercado. La patología de la cultura china es causada en gran medida por "la comercialización únicamente". La taquilla y la tasa de clics lo determinan todo. Bajo este trasfondo cultural, China está completamente "de moda". El filósofo social alemán Simmel señaló en "La Filosofía de la Moda" que la motivación de la moda trasciende la objetividad, la estética y otras aplicaciones, y que la motivación de la moda es sólo una forma de sociología. En una era de moda generalizada, el comportamiento público se basa en la pérdida de la vergüenza. Sin vergüenza, los movimientos de moda son posibles.
Después de Han Han, Fang Zhouzi también interrogó a Jiang Fangzhou, pero no procedió. Esto se debe a que casi nadie se hizo eco de la "derrota de Chiang" de Fang Zhouzi, y también a que después de que Jiang Fangzhou se graduó, se desempeñó como editor adjunto de "New Weekly" y, a menudo, fue invitado en televisión y académico. Aunque persistieron las dudas, la opinión pública permitió que Jiang Fangzhou mostrara su fuerza. Si Han Han "sale y da dos pasos" como Jiang Fangzhou, tal vez la "rebelión contra Corea del Sur" se resuelva automáticamente.
¿Por qué Han Han llegó al altar? Creo que la razón fundamental es la connivencia entre el capital industrial y el poder cultural.
Han Han se convirtió inicialmente en un mito a partir de dos necesidades: primero, las necesidades de la familia de Han Han, especialmente su padre Han Renjun, quien esperaba que su hijo tuviera éxito, pero no necesariamente las necesidades de Han. El propio Han; en segundo lugar, las necesidades de la revista "Grudge" 》 de Shanghai. En ese momento, el negocio de "Grudge" era sombrío y estaban ansiosos por encontrar un atajo para salir del problema. Durante el "Concurso de ensayos sobre nuevos conceptos" se descubrió que, entre todos los concursantes, sólo Han Han tenía un valor noticioso especial. Un joven rebelde con notas sobresalientes en siete materias ganó el primer premio en el concurso de composición. Esto no sólo llamó la atención, sino que también confirmó que "Grudge" es un genio. De hecho, la opinión pública posterior consideró "Grudge" como un lugar sagrado para descubrir e incluso crear "escritores genios". Por lo tanto, en la situación extremadamente reducida de las revistas literarias en todo el país, el volumen de suscripciones de "Grudge" ese año saltó de miles o incluso. cientos a medio millón.
En la creación del mito del "Genio Han Han", además del poder cultural, también está el poder del capital industrial. Además de ser un "escritor genio" y un "líder de opinión pública", Han Han también es un portavoz tangible e intangible de muchas marcas. En los últimos 10 años, Han Han ha sido especialmente recomendado como el "mejor bloguero de Sina". Recientemente, Han Han respaldó una serie de anuncios exteriores para el cliente móvil Sina, que utilizaban fotografías de Han Han con lemas como "Las noticias no son para complacerte" y "Las noticias no son para juzgar". Sina todavía no está dispuesta a renunciar a Han Han. ¿No es porque cree que todavía puede atraer dinero? Hay una fuerte fuerza de capital detrás de Han Han. Inicialmente lo construyó y lo empaquetó, pero ahora lo usa.
¿Cuál es la base social y de masas del mito de Han Han? ¿Es la cultura feudal profundamente arraigada de China? Hasta el día de hoy, China sigue siendo un país acostumbrado a la servidumbre y la adoración, ya sea que queramos perseguir la libertad o expresar rebelión, tenemos que aferrarnos a un ídolo. El filósofo alemán Benjamín dijo una vez: "Donde hay mendigos, hay mitos". El "Mito Han Han" es un producto de nuestra cultura llena de mendigos espirituales.
Otro contexto para el mito de Han Han es el resurgimiento del antiintelectualismo. El antiintelectualismo contemporáneo en China prevaleció durante la Revolución Cultural, con lemas representativos como "Leer es inútil" y "Cuanto más conocimiento, más reaccionario" después de 2000, Han Han, un "escritor genio" que respondió a la educación experimental; , abrió el camino con el lema "Leer es inútil solo si no lees" ——Siete temas con banderas rojas, pero se hizo famoso de la noche a la mañana y se convirtió en un escritor genio, y finalmente se convirtió en un playboy líder de la moda y una opinión ciudadana. líder que se hizo eco de todas las respuestas. La combinación mítica de "poder del capital" y "mito de la libertad" en él ha creado el sueño de una generación de jóvenes: este es el poder mágico único y el valor capital de "Han Han".
En la actualidad, no hay comentarios públicos sobre el incidente de Han Han. Pero si no tenemos el coraje o el esfuerzo de buscar la verdad ante un evento de tal impacto, equivaldría a un suicidio espiritual. McLuhan dijo: "¿Por qué buscar la verdad? Porque la verdad te hace libre". Por tanto, cuestionar a Han Han es la búsqueda de la verdad y la búsqueda de la libertad.
En la era del big data, vivimos en la ilusión de una libertad controlada por los medios. La información de los medios consume sin cesar la realidad. Debido a la obediencia ciega y la credulidad, a menudo nos reunimos bajo un paisaje cultural falso. Perderemos autenticidad bajo los múltiples ataques del poder del capital, el poder de los medios y el poder cultural, o nos desanimaremos, transigiremos y nos convertiremos en sus víctimas. Ésta es la patología de la cultura china actual.
"Noticias sobre educación de China" página 10, 30 de marzo de 2015