¿Qué pasó con el incidente de Starbucks?

En los últimos tiempos, el debate en torno al destino de Starbucks en la Ciudad Prohibida ha llamado la atención de la gente. El incidente comenzó cuando el presentador de CCTV Rui Chenggang acusó a Starbucks en su blog de abrir su sucursal en la Ciudad Prohibida, lo que era "un desperdicio de la cultura tradicional china" porque "la Ciudad Prohibida ha sido portadora de la cultura más gloriosa de China durante miles de años". y es un símbolo de China", afirmó Rui Chenggang, y Starbucks es "un símbolo representativo de la cultura alimentaria cruda" de Estados Unidos. Rui Chenggang también emitió una "protesta" contra el director ejecutivo de Starbucks, Jim Donno, calificándolo de defensor de la cultura tradicional, pidiéndole que retirara la tienda de la Ciudad Prohibida. Esto provocó inmediatamente un debate generalizado entre el público. Desde la perspectiva de la protección de las reliquias culturales y la coordinación del paisaje, el Starbucks de la Ciudad Prohibida parece descoordinado y no es del todo descabellado pedirle que se mueva. Sin embargo, en términos del alcance de su "daño" al paisaje cultural de la Ciudad Prohibida, nadie puede señalar que este café ubicado en el lado este de la Puerta Qianqing sea de alguna manera fuera de lo común en comparación con las tiendas de los alrededores. eso que compra cigarrillos, frutas y comida rápida. El único error de Starbucks fue que era tan famoso que actuó como un poderoso intruso en este choque cultural y, por lo tanto, provocó una feroz reacción. Los oponentes de Starbucks parecen tener evidencia suficiente para demostrar que la preocupación no es innecesaria. Preste atención a la situación actual, desde "KFC" y "McDonald's" en las calles hasta los juegos de la NBA y los éxitos de taquilla de Hollywood, las culturas de tierras extranjeras están cambiando profundamente el verdadero rostro del pueblo chino. En el pasado, la imagen de "nueve cielos cerraban el palacio y todas las naciones adoraban sus coronas con hermosas ropas" ha desaparecido, y la cultura tradicional se enfrenta a un impacto sin precedentes. El incidente de Starbucks expuso las profundas ansiedades sobre la identidad cultural que enfrenta la gente en la era de la globalización. Por un lado, esto proviene del doloroso recuerdo del "sonido de los disparos que destrozaron la Noche de Paz", y también se superpone con la crisis de identidad nacional causada por la creciente participación de China en el sistema global, por lo que parece ser particularmente intensa y sensible. Debido a un fuerte sentimiento de crisis por su cultura madre y sus intereses nacionales, algunas élites esperan resistir la invasión de culturas extranjeras reviviendo y reconstruyendo su propia cultura nacional, remodelando su identidad con sus propios recursos culturales y recuperando su propia y única dignidad de existencia. En resumen, la mentalidad de conservadurismo cultural generada bajo el impacto de la cultura heterogénea occidental es la razón principal de este incidente. Esto parece confirmar la afirmación de Huntington: "En un mundo cada vez más globalizado, la autoconciencia civilizacional, social y racial se ha intensificado. Sin embargo, en el contexto de la globalización, los intentos de adherirse a los valores tradicionales y reinventar la propia identidad están condenados a ser una tontería". recado. Como dijo Lukács, las tradiciones son importantes, pero la razón por la que son importantes es que tienen una función práctica: pueden ayudar a las personas a responder rápida y apropiadamente a los cambios en las circunstancias externas. Una vez que estas funciones fallan por alguna razón, el destino tradicional suele ser colapsar o desaparecer. Incluso si algo queda, probablemente permanecerá en un museo y se volverá incomprensible. A lo largo de los años, el pueblo chino se ha alejado del núcleo espiritual tradicional debido al estilo europeo y a la hermosa lluvia. Ahora que el núcleo espiritual ha sido arrasado, la llamada cultura tradicional se ha convertido en nada más que un caparazón. En lo que respecta a la Ciudad Prohibida, el poder imperial feudal que simboliza se ha convertido en historia, y la estructura social básica de la que dependía para sobrevivir hace mucho que dejó de existir. La cultura representada por la Ciudad Prohibida no morirá por la entrada de Starbucks ni resucitará por su retirada. En otro nivel, incluso si la cultura tradicional de China todavía existe hoy, ¿puede realmente ser un faro que guíe a la gente a encontrar otra manera de "buscar la paz y la felicidad humanas" como afirman los conservadores culturales? En términos de la cultura confuciana, que es el núcleo de la cultura tradicional china, Yan Fu criticó una vez: "China ha estado practicando el confucianismo durante tres mil años, pero esto sólo ha resultado en que la gente se ataque, se confunda y no se lleve bien entre sí. Una vez que llega repentinamente la invasión extranjera, entonces la erosión, el desperdicio y la fístula no se pueden mantener, y no hay forma de sobrevivir por sí mismos, y no hay forma de sobrevivir". Por lo tanto, "las leyes de China en el pasado no pueden ser. "Se reunieron, por lo que China siempre tiene la autoconservación; ahora también están usando su método para cumplir con mi método, y mi método está decayendo y decayendo, luego el otro método está ganando día a día y mi método está desapareciendo". El economista Li Yining también señaló que la cultura tradicional de China, no sólo el confucianismo, sino también el budismo, el taoísmo y el confucianismo, no necesita desarrollar fuerzas productivas. Cuando Max Weber explicó que China no era apta para el capitalismo, mencionó la cultura confuciana como la razón principal. No hay duda de que los logros de China hoy de ninguna manera son el resultado del respeto a Confucio y la lectura de las Escrituras, sino precisamente el resultado de una integración integral en el sistema global. La gente puede ser magnánima con el Dao, pero el Dao no puede ser magnánimo con la gente.

La cultura humana se desarrolla a través del proceso de romper constantemente las barreras naturales y artificiales del aislamiento cultural. China no puede mantener su espacio vital siendo insular e insular, pero debe tomar la iniciativa en la globalización cultural y acomodar la cultura y los valores universales con confianza, tolerancia y elegancia como un país importante. Sólo así podremos superar con éxito el atolladero del período de transición hacia la modernización y convertirnos en un país importante con certeza y una fuente de estabilidad para el orden global. (Revista Económica, Número 3, 2007)